내마음의 나이테 내마음의 나이테

진정한 인연과 스쳐가는 인연은 구분해서 인연을 맺어야 한다. 진정한 인연이라면 최선을 다해서 좋은 인연을 맺도록 노력하고 스쳐가는 인연이라면 무심코 지나쳐 버려야 한다. 그것을 구분하지 못하고 만나는 모든 사람들과 헤프게 인연을 맺어 놓으면 쓸만한 인연을 만나지 못하는 대신에 어설픈 인연만 만나게 되어 그들에 의해 삶이 침해되는 고통을 받아야 한다. 인연을 맺음에 너무 헤퍼서는 안된다. 옷 깃을 한 번 스친 사람들까지 인연을 맺으려 하는 것은 불필요한 소모적인 일이다. 수많은 사람들과 접촉하고 살아가고 있는 우리지만 인간적인 필요에서 접촉하고 살아가는 사람들은 주위에 몇몇 사람들에 불과하고 그들만이라도 진실한 인연을 맺어 놓으면 좋은 삶을 마련하는 데는 부족함이 없다. 진실은 진실된 사람에게만 투자해야 ..

길가에 풀처럼 그냥 살면 됩니다. 우리는 흔히 왜 사느냐고 인생의 의미를 묻습니다. 그러나 삶에는 특별한 의미가 없습니다. 인생은 의미를 갖고 사는게 아니라 그냥 사는 겁니다 삶에 너무 많은 의미를 부여 마세요 그러면 또 하나의 굴레만 늘게 됩니다 우리 인생은 길가에 피어 있는 한 포기풀꽃입니다. 길가에 풀처럼 그냥 살면 됩니다. "나는 특별한 존재다. 나는 특별해야 한다." 이런 생각 때문에 자신의 하루 하루 삶에 만족 못하고 늘 초조하고 불안하고 후회하는 것입니다. 특별한 존재가 아님을 알면 특별한 존재가 되고 특별한 존재라고 잘못 알고 있으면 어리석은 중생이 되는 겁니다. 내가 특별한 존재라는 생각을 내려놓고 길가에 피어 있는 한 포기 풀꽃같은 존재라는 것을 자각한다면 인생이 그대로 자유롭습니다. ..

내가 이런 사람이 되었으면 꾸미지 않아 아름다운 사람 모르는것을 모른다고 말할 줄 아는 솔직함과 아는것을 애써 난척하지 않고도 자신의 지식을 나눌 줄 아는 겸손함과 지혜가 있었으면 좋겠습니다. 돋보이려 애쓰지 않아도 있는 모습 그대로 아름답게 비치는 거울이면 좋겠습니다. 자신이 가지고 있는 아름다움과 남에게 있는 소중한 것을 아름답게 볼 줄 아는 선한 눈을가지고, 남이 나를 알아주지 않을 때 화를 내거나 과장해 보이지 않는 온유함이 있었으면 좋겠습니다. 영특함으로 자신의 유익을 헤아려 손해보지 않으려는 이기적인 마음보다 약간의 손해를 감수하고서라도 남의 행복을 기뻐할 줄 아는 넉넉한 마음이면 좋겠습니다. 삶의 지혜가 무엇인지 바로 알고 잔꾀를 부리지 않으며 나 아닌 다른 사람의 입장에서 생각할 줄 아는 ..

[대법원의 결기; 법률가들 자존심을 지키자] 서울법대를 나와서 사법고시에 불합격한 사람은 뭐라고 평가해야 할지 난감해요.그렇게 평가하기 난감한 사람이 적화대의 민정수석이라는 조국입니다. 소문으로는 4번이나 떨어졌다는데 지가 그걸 실토하지 않으면 모르는 일이고, 어쨌든 그 조국이 재판석에 앉아 보는게 소원인지...마빡에 민정수석 딱지를 붙이고 얼마 안 되어“법관이 아니라도 재판 할 수 있게 하겠다”고 언급했습니다. 그 말인즉슨 북한식의 인민재판이 가능하도록 하겠다는 뜻이지요. 첫 꼭지; 그 인민재판의 계획을 멀리서부터 접근하는 방법으로 특별재판부라는 요상한 기구를 만들려고 수작을 부렸습니다. 그런데 놀라운 일이 벌어졌어요. 대법원에서 그 수작을 거부해버렸습니다. 대법원장인 김명수는 文의 딸랑이인데, 그 딸..

사명의식 미국 타임지가 뽑은 미국을 움직이는 가장 영향력 있고 존경받는 인물 100명중에서 1위에 선정된 오프라 윈프리는 사명에 대해 네 가지를 이야기 했다. 첫째, 남보다 더 가졌다는 것은 축복이 아니라 사명이다. 자기보다 못한 사람을 도와줘야 하는 책임이 있기 때문이다. 둘째, 남보다 아파하는 것이 있다면 그것은 고통이 아니라 사명이다. 그 이유는 아파본 사람만이 아픔을 겪는 사람에게 위로해 주고 봉사해 줄 수 있기 때문이다. 셋째, 남보다 설레는 꿈이 있다면 그것은 망상이 아니라 사명이다. 왜냐하면 그 꿈을 이룸으로써 사회와 이웃을 위해 봉사할 수 있기 때문이다. 넷째, 남보다 부담되는 어떤 것이 있다면 그것은 사명이다. 그 이유는 부담을 피하는 자가 아니라 부담을 기꺼이 감당하는 자가 복이 있기 ..

참된 아름다움 "인간(人間)"이 바꿀 수 없는 것은 없습니다. '과거(過去)'는 해석(解釋)에 따라 바뀝니다. '미래(未來)'는 결정(決定)에 따라 바뀝니다. '현재(現在)'는 지금 행동하기에 따라 바뀝니다. 바꾸지 않기로 고집하면 아무것도 바뀌지 않습니다. '목표(目標)'를 잃는 것보다 '기준(基準)'을 잃는 것이 더 큰 위기입니다. "인생(人生)"의 방황은 목표를 잃었기 때문이 아니라 기준을 잃었기 때문입니다. '인생의 가치'는 더 많은 소유가 아니라 더 깊은 "인격(人格)" 입니다. 인생의 진정한 목적은 무한한 성장이 아니라 끝없는"성숙(成熟)"입니다. 인생의 참된 아름다움은 성공이 아니라 성품입니다. 정글을 빠져나갈 때 가끔 큰 나무 위에 올라가 '방향(方向)'을 점검합니다. '쉼'은 점검의 시간..

생활습관과 건강은 밀접한 관계 인간이 건강하게 살아가기 위해서 꼭 필요한 조건을 열거하라고 한다면 그것은 균형 있는 영양, 적당한 운동과 일 그리고 충분한 휴식 세 가지가 될 것이다. 또한 잘 먹고(쾌식), 잘 자고(쾌면), 잘 싸고(쾌변)는 장수의 3대 비결이다. 우리보다 생활습관병의 개념이 먼저 발달한 일본에서는 생활습관병을 예방하기 위한 전 국민 운동을 진행하고 있는데, 그 일환으로 ‘일무 이소 삼다(一無 二小 三多) 운동’을 전개하고 있는데, 일무란 담배를 끊고(禁煙), 이소란 음식을 적게 먹고(小食), 적게 마시고(少酒), 삼다는 많이 움직이고(多動), 많이 쉬고(多休), 많은 사람과 사물을 접한다(多接)는 뜻한다. 이러한 노력들이 생활습관병을 예방하는데 도움이 될 수 있으며, 여기에 덧붙인다면..

첫째는 통찰력(Insight)이다 사람들보다 한 걸음 앞서서 사물과 인재를 간파하는 힘이다. 포괄적인 뜻이나 함축된 의미를 이해하는 사고력이기도 하다. 통찰력이 있어야 역사의식과 적재적소에 바른 인재를 발탁하는 안목이 생긴다. 둘째는 포용력(Tolerance)이다. 타인이나 정적의 잘못을 너그럽게 감싸주어 단합과 화합의 길을 열어 준다는 것이다. 셋째는 절제력(Moderate)이다. 힘이 있어도 힘으로 하지 않고, 모든 균형에 맞게 삼가는 힘을 말한다.시기와 방법을 적절하게 결정하는 힘이다. 넷째는 지구력(Persistence)이다. 지속적으로 계속하는 힘이다. 안 되도 또 해보고 끝까지 해보는 끈기를 말한다. 역사학자 토안비교수의 리더가 갖춰야 할 이 네 가지 라더쉽 중에서 통찰력이 가장 중요하다. 공..