내마음의 나이테 내마음의 나이테

반야심경을.... 현대어로 해석해 봅니다~~~()~~~ 마하반야바라밀다심경 관자재보살이 무아의 관점에서 깊고 깊은 사색을 하고 있을때... 우주의 모든 것이 일체 일뿐 아니라 어느 하나 우주 밖에 독립되어 있는 것이 없다는 사실을 분명하게 깨달았다.. 세상의 외재적인 모든 물질.명예.이익은 말할것도 없고 자신에게 내재되어 있는 심신의 느낌까지도 언제 어디에서나 변한다.. 사람은 스스로를 무아로 변화시켜 언제 어디서나 처해 있는 때와 장소에 융합하여 일체가 되어야 한다.. 그래서 다시는 고난과 액운이 따르지 않게 해야 된다.. 스스로 만들어낸 왜곡된 생각으로 인해 고통은 생겨난다.. 사리자여!! 만약 우리가 자기 자신의 관점에서 자기 이외의 모든 다른 대상을 본다면 실재로는 이 대상이 동시에 본체이고 본체..

대승보살(大乘菩薩) 수행계위(修行階位) 10신(十信) 1 신심(信心) 부처님의 말씀(佛法)을 접(接)하여 믿음(信)을 갖고 즐겁게(快) 성취(成就)하고자 하는 마음(心)이다. 2 염심(念心) 부처님의 지혜(佛的智慧)를 간직하려는 마음(存心)으로 염불(念佛)이 그 중에서 하나이다(其中之一) 3 정진심(精進心) 경전(經典)의 말씀(說)대로 선업(善業)을 닦으려는(修) 마음(心)이다 4 정심(定心) 마음을 잡아 안정시키고 일체의 허망하고 거짓된 것들을 멀리하려는 마음이다(志存心存, 遠離一切虛僞) 5 혜심(慧心) 일체(一切)의 법(法)이 무아(無我)이고 자성(自性)이 공(空)한것을 아는 마음(知心)이다 6 계심(戒心) 몸(身)과 입(口)과 뜻(意)을 청정(淸淨)히 하여 허물(罪)을 짓지 않으려는(不犯) 마음(心..

‘힘들다’ ‘힘들다’ 말하면 더 힘들어집니다 ‘안된다’ ‘안된다’ 말하면 될 일도 안됩니다 ‘어렵다’ ‘어렵다’ 말하면 더 어려워 집니다 ‘죽겠다’ ‘죽겠다’ 말하면 고통스런 일만 생겨납니다 ‘잘된다’ ‘잘된다’ 말하면 안 될 일도 잘 되어줍니다 ‘행복하다’ ‘행복하다’ 말하면 행복한 일이 찾아옵니다 혼잣말을 하지만... 관세음보살 명호가 간절한 오늘 나는 나에게 말한다. 잘 했다고 더 잘 될것이라고.. 자라나는 벼들도 풍성한 열매를 맺을것이고 끊임없는 풀 또한 이름대로 쭉 잘 자랄것이라고..ㅎ 운명의 귀는 내 생각을 감지하고 내 말을 잘 듣고 있습니다. 다시 시작하는 사람을 위한 삶의 원칙- 시작은 두렵다. 누구든 시작 앞에서는 망설이며 자신감을 잃게 된다. 그래서 시작 앞에서 가장 중요한 것은 ‘할 ..

1. 세상 사람들은 모양을 보면 그 모양에서 벗어나지 못하고, 소리를 들으면 그 소리에서 벗어나지 못한다. 어떻게 하면 모양과 소리를 벗어날 수 있을까. 2. 이미 소리와 모양에서 벗어났으면 반드시 공부를 시작해야 한다. 어떻게 그 바른 공부를 시작할 것인가. 3. 이미 공부를 시작했으면 그 공부를 익혀야 하는데 공부가 익은 때는 어떤가. 4. 공부가 익었으면 나아가 자취〔鼻軫〕를 없애야 한다. 자취를 없앤 때는 어떤가. 5. 자취가 없어지면 담담하고 냉랭하여 아무 맛도 없고 기력도 전혀 없다. 의식이 닿지 않고 마음이 활동하지 않으며 또 그때에는 허깨비몸이 인간 세상에 있는 줄을 모른다. 이쯤 되면 그것은 어떤 경계인가. 6. 공부가 지극해지면 동정(動靜)에 틈이 없고 자고 깸이 한결같아서, 부딪쳐도 ..

기도 당신이 신에게 기도할 때 신이 정말로 존재해서 그 기도가 이루어진 것이 아니고 당신이 마음속에서 창조한 신이 당신의 마음속에서 어떤 역할을 하는 것이다. 당신이 저주를 하면서 기도를 하면 당신의 마음속에 저주의 신이 창조되고, 당신이 탐욕을 일으켜 기도를 하면 당신의 마음속에 탐욕의 신이 등장한다. 분노를 일으켜 기도를 하면 분노의 신이 일어나고, 질투를 일으켜 기도를 하면 질투의 신이 생겨난다. 모든 것은 당신의 마음이 창조한 것이다. 당신이 기도를 하면서 당신의 무의식에서 '이것은 이루어지지 않을지 몰라'라고 조금이라도 부정적인 생각이 일어나면 그 기도는 이루어지지 않는다. 의식이 아무리 긍정적으로 생각하고, 꿈이 이루어진다는 상상을 해도 무의식은 절대로 속지 않는다. 무의식을 속일 정도로 절대..